I en tid som denna del 5: ”Cirklar av solidaritet och motstånd”

Vi är i valtider, både på hemmaplan och utomlands. I år är det inget vi gäspar åt, både i Sverige och i USA kommer utfallet att få långtgående konsekvenser för oss alla. I samband med valet går de folkvalda in i en period då de bedriver valkampanj. De försöker retoriskt förklara varför deras eget partis program är bäst av alla och att de som står i opposition har fel. Det görs mer eller mindre snyggt, också detta blir en del av kampanjen.

Lika välkända som partiledarna är många av de politiska kommentatorer som tolkar och pedagogiserar de svåra frågorna för oss. Du kan ju pröva dig själv och fundera hur många du kan namnet på. Är det lika många som de sportkommentatorerna du känner till? Det säger kanske något om dina prioriteringar. Ändå finns det en viktig skillnad: allvaret!

Det spelar roll för många idrottsutövare och idrottslag idag, särskilt då idrotten i stort är kommersialiserad och styrs av vinstintressen. Ändå är politiken ett steg allvarligare, även om det finns många andra maktutövare i vår värld, inte minst i kraft av militär, kulturell eller ekonomisk makt. Religiös makt ses på många håll med misstänksamhet, särskilt i Sverige. Det har historiska rötter och skäl, även om vi sedan relativt många år har god religionsfrihet. Boskillnaden mellan religion och partipolitik är dock viktig att göra. Samtidigt har kyrkan och andra utövare av tro starka värderingar med sig från sina sammanhang.

Denna söndag avslutar vi mötesserien ”I en tid som denna”, som du kan läsa mer om i föregående blogginlägg”. Dagens tema behandlar gemensam solidaritet och motstånd mot orättfärdiga strukturer såsom dold eller öppen korruption, systematiskt kränkande av barn och utsatta människor eller att helt enkelt ljuga. Vi har som människor att hantera våra känslor och värderingar, fortsätta med de verksamheter där vi gör gott för andra och inse vilka vi är och varför vi är där vi är. Det är en del av att ha en kristen förståelse av solidaritet med den lilla människan och att göra motstånd mot det onda.

När vi låter friheten ljuda – från varje samhälle och varje by, från varje landsända och varje stad,

Då kan vi snabba på den dag när alla Guds barn, färgade och vita, judar och icke-judar, protestanter och katoliker kan förenas i en och samma sång:

Vi är fria till sist, tack gode Gud, vi är fria till sist!

(fritt översatt efter Martin Luther King Jr)

Vänligen,

Hans

• Dela